Кто из российских императоров оккупировал среднюю азию. Завоевание средней азии россией

В 1924-1925 годах в Центральной Азии произошел процесс, названный национально-территориальным размежеванием. Суть его заключалась в том, что в составе СССР были выделены национальные административно-территориальные единицы, получившие статус автономных ССР, областей и округов.

Так на свет появились Киргизская, Узбекская, Туркменская, Таджикская и другие Советские Социалистические Республики. Выделение этих образований в составе Советского Союза сыграло важную роль в их дальнейшей судьбе и в том числе отразилось на последующих отношениях с Россией.

В результате размежевания изменились не только названия, но и границы многих административно-территориальных единиц. В итоге вышло так, что коренные народы многих республик оказались за пределами своей родины. В эпоху перестройки это породило ряд территориальных конфликтов, многие из которых не разрешены до сих пор.

Впрочем, размежевание и сопутствующая ему коренизация населения имели и положительные стороны. Так, жители среднеазиатских республик получили возможность продвигаться на руководящие должности, их национальные языки активно внедрялись в образование и делопроизводство, поощрялись издания СМИ на местных языках.

В конце 1930-х годов эти процессы были свернуты, и центральные власти начали повсеместно вводить русский язык. Тем не менее было создано большое количество образованных кадров из представителей национальных меньшинств СССР, а также ряд образовательных учреждений с нерусскими языками обучения.

О плюсах, минусах и последствиях национального размежевания «История.РФ» поговорила со старшим научным сотрудником Центра сравнительно-исторических исследований стран постсоветского пространства Института всеобщей истории РАН, кандидатом исторических наук Татьяной Котюковой.

«Размежевывали то, что имелось, не глядя на этносы»

- Татьяна Викторовна, как вы считаете, какую роль национально-территориальное размежевание сыграло в судьбе азиатских республик? Сегодня они пожинают скорее положительные или отрицательные плоды этого процесса?

На сегодняшний момент мы все готовы воспринимать страны Центральной Азии, которые раньше были союзными республиками, в том виде, в каком они существуют. Но в таком виде они исторически никогда не существовали вплоть до начала 1920-х годов. Это структурирование произошло в рамках процесса образования СССР: тогда появились эти национальные государства в тех границах, в каких они существовали после 1991 года и до сегодняшнего дня. Поэтому этот вопрос действительно сложный, а тема очень большая и до сих пор серьезно не изучена. По этому поводу существовали и существуют две основные позиции. Одна из них сводится к тому, что разделение народов региона по таким «национальным квартирам» - это момент, ведущий к разрушению некоeго единства народов Средней Азии. Такой термин все-таки правильнее, потому что, допустим, формирование Казахской ССР в рамках Советского Союза - это совершенно другой процесс.

Что же все-таки подразумевает под собой размежевание СССР? О каких именно территориях здесь можно говорить?

Когда мы говорим о национально-территориальном размежевании, мы говорим только о четырех государствах Средней Азии. В советское время существовал термин «Средняя Азия и Казахстан», и это было абсолютно правильно, потому что это два абсолютно разных региона, которые сейчас, на мой взгляд, не очень обоснованно объединили в один регион Центральной Азии, который вообще-то шире, чем постсоветские государства. Он охватывает еще и Афганистан, часть территории Китая (так называемый Синьцзян-Уйгурский автономный округ), Монголию, юг российской Сибири, который включает в себя Алтай, Бурятию, Туву. Сами понимаете: где Туркмения, а где Тува? Это совершенно разные регионы с точки зрения исторических процессов. Конечно, они некоторым образом объединены тем, что там проживает тюркоязычное население, но все-таки это очень разные народы. Поэтому считалось, что национально-территориальное размежевание нарушает некое единство народов так называемого Туркестана, который входил в состав Российской империи.

- Вы сами придерживаетесь этой точки зрения?

Нет, я считаю, что это разделение было необходимо, потому что народы, входившие в состав дореволюционного Туркестана, - это очень разные народы по своей культуре. Это сочетание оседло-земледельческих народов - таджиков, узбеков - и народов, традиционно ведущих кочевой образ жизни, - это туркмены, казахи, киргизы. И все эти три народа тоже отличаются друг от друга: казахи - это кочевники степей и равнин, киргизы - кочевники гор, а туркмены - кочевники пустынь. То есть у них совершенно разная специфика ведения сельского хозяйства. Поэтому, на мой взгляд, это разделение было оправданным, и оно очень оправдало себя уже в 1990-е годы, когда распался Советский Союз и все получили по некой «национальной квартире», где, в общем-то, без особенно жестоких межнациональных конфликтов эти республики существовали в тех границах, которые им были определены в 20-е годы.

Празднование провозглашения Узбекской ССР. Фотография. 1924 г.

Но вы ведь сами сказали, что в результате произошло разделение близких этносов и, напротив, смешение совсем разных народов. Разве это не говорит о том, что размежевание провели неграмотно?

Границы этих государств, конечно, не соответствуют этнической карте региона. Но даже не потому, что национально-территориальное размежевание проводилось так плохо, а потому, что разделение происходило только на тех территориях, которые Российская империя смогла присоединить к себе во второй половине XIX века. Если говорить о формировании государства по этническому принципу титульной нации, как это происходит в Европе, то, например, большая часть этнических таджиков вообще проживает за пределами современного Таджикистана! На территории Афганистана живет больше таджиков, чем в Таджикистане. Такая же ситуация с туркменами, которые живут и на территории Туркмении, и в Афганистане, и в Иране. То же самое происходит с узбеками - ими также населена территория северного Афганистана. Большое количество казахов проживает на территории современного Китая и Монголии. С киргизами тоже сложная ситуация - часть их проживает по ту сторону китайской границы, в Синьцзян-Уйгурском автономном округе. Все дело в том, что эти образования были сформированы только на той части, которая досталась Российской империи в рамках различных соглашений, в том числе с Британской империей в конце XIX века. Поэтому размежевывали то, что имелось, а не по принципу того, что государство должно объединять в себе все коренные народы. В этом смысле, конечно, этническая карта очень условна и приблизительна. Так что здесь можно привести очень много аргументов против этого процесса.

- Насколько быстро союзные республики адаптировались к переменам? Как это технически происходило?

Наша политическая административная карта не сразу стала выглядеть так, как она выглядит сейчас. До 1929 года Таджикистан был автономной частью в составе Узбекской ССР, Киргизия тоже была автономной частью в составе Казахской ССР. В общем-то, статус самостоятельных союзных республик первоначально получили только Туркмения, Узбекистан и Казахстан. Но вплоть до 1930-х годов эта карта продолжала формироваться, и в конечном итоге мы получили то, что получили: четыре республики Средней Азии и Казахстан в их современных границах.

«Политика, ресурсы и тонкий шантаж»

- Какие выгоды принесло Советскому Союзу создание этих автономных республик?

Возьмем, к примеру, Каракалпакию. Каракалпакия - это на сегодняшний день уже автономное образование в составе Узбекистана. Вначале она вошла в состав РСФСР и только спустя время и после определенных политических решений стала частью Узбекской ССР, тем самым обеспечив Узбекистану выход к Аральскому морю. Выход к нему на сегодняшний день имеют только два государства - Казахстан и Узбекистан. Видимо, это было сделано из политических соображений, потому что с точки зрения своей культуры, хозяйства и истории формирования этногенеза каракалпаки, конечно же, ближе к казахам, нежели к узбекам. Но зато это обеспечивало республике определенные экономические ресурсы и возможности, и советские власти, как и власти на местах, очевидно, руководствовались этим. Таким образом, политическая карта СССР в основном кроилась по принципу не столько этнического строительства, сколько экономической целесообразности. В определенном смысле она себя оправдывала до распада СССР.

А потом, после 1991 года? Ведь когда среднеазиатские республики обрели независимость, конфликты были неизбежны?

После распада Советского Союза все были охвачены строительством независимости в отдельных национальных государственных республиках. Конечно, стали подниматься вопросы, связанные с какими-то территориальными претензиями друг к другу. Но на сегодняшний момент удается урегулировать даже такие сложные, застаревшие вопросы, как демаркация и признание взаимных границ между Узбекистаном и Киргизией. Это в том числе способствовало межнациональному конфликту в рамках Ферганской долины. Первая его вспышка произошла еще в рамках существования СССР в 1990 году. Для Средней Азии вообще очень важен экономический вопрос, потому что это все-таки в первую очередь аграрный регион, и он продолжает им оставаться, несмотря на индустриализацию времен СССР. Большую роль здесь играет пользование распределением воды. Например, Таджикистан и Киргизия являются странами, которые лежат на истоках великих среднеазиатских рек, а уже Туркмения, Узбекистан и Казахстан пользуются их водными ресурсами, так как они расположены ниже по течению этих рек. В рамках единого экономического хозяйства эпохи СССР этих вопросов просто не возникало, а уже после распада Союза, безусловно, эти проблемы существуют. Есть определенный политический тонкий шантаж со стороны, допустим, Таджикистана и Киргизии (это горные государства) относительно Туркмении, Узбекистана и Казахстана, которые расположены в равнинной части Средней Азии.

- В каких регионах межнациональные конфликты сегодня особенно остры?

- Конечно, существует проблема таджикоязычного населения в Узбекистане - это прежде всего касается Самарканда и Бухары. Существует проблема киргизско-узбекских межнациональных отношений на территории Оши, потому что Оша - это часть географической Ферганской долины, которая поделена сегодня между тремя государствами - Узбекистаном, Таджикистаном и Киргизией. С точки зрения региональной дипломатии здесь должны действовать очень тонкие механизмы.

Что, если бы размежевания не произошло? Как это отразилось бы на современном состоянии среднеазиатских республик?

- Я как эксперт склонна думать, что если бы в 1924 году не было проведено национально-территориальное размежевание, то мы с вами в 1991 году получили бы «развод» пострашнее, чем раздел Югославии. На мой взгляд, это было бы очень страшное и кровопролитное событие. Варианта Чехословакии, когда все собрались и мирно разошлись, здесь бы не получилось. Уверяю вас, историческая контактная зона народов оседлой земледельческой культуры и кочевого номадского хозяйства дала бы о себе знать в очень неприятных эксцессах.

Территориальное размежевание зачастую сопровождалось процессом коренизации, когда на руководящие должности выдвигали представителей национальных меньшинств, их национальные языки внедряли в образование и делопроизводство. Какую роль это играло?

В данном случае это уже были не национальные меньшинства, а представители титульных наций, которые формировали эти республики. По официальной статистике, этих титульных народов в республиках было (по крайней мере, должно было быть) не менее 75 %. Коренизация, естественно, проводилась, потому что нужно было создавать национальную советскую партийную элиту. В рамках РСФСР и, в частности, Центральной России мы можем видеть смену элит. Царская дореволюционная элита в силу своего дворянского происхождения, конечно, должна была уступить место пролетариату. В Средней Азии ситуация была иной. Среднеазиатский пролетариат отсутствовал в принципе. Здесь было, скорее, трудовое крестьянство. Кроме того, была большая проблема со знанием русского языка. Какая-то степень русифицированности, знание русского языка и знакомство с европейской культурой, с передовыми революционными идеями и понятиями были, конечно, только у местной элиты. Собственно, поэтому эта элита и составила основу нового советского партийного и управленческого класса, который здесь активно воспитывался и создавался. Если мы возьмем происхождение всех первых руководителей, то мы увидим, что все они происходили из знатных семей. Тот же Файзулла Ходжаев (председатель Совета народных комиссаров Узбекской ССР. - Прим. ред. ) был сыном одного из богатейших купцов Бухары и пустил состояние своего отца на дело революции.

«Латиница отдалит Азию от России через 15-20 лет»

Одним из главных преобразований в этом смысле была смена письменности и переход на кириллицу. Как это отразилось на культуре и сознании советских азиатов? Удобно ли это было в сравнении с латинским алфавитом?

- Задачи по развитию национальных языков и переход на кириллический алфавит, который состоялся в 1929 году, - все это свидетельствовало о том, что центральная власть серьезно занималась проблемами этого региона, но при этом хотела, чтобы он развивался самостоятельно. Переход на латинский алфавит, который был поначалу одобрен, конечно же, давал некие основания для сближения с Турецкой Республикой. Однако, по мнению советского руководства, такой же алфавит, как в Турции, мог в том числе привести к определенному сепаратизму. И потом, как говорят филологи, латинский алфавит никак не способствует лучшей передаче фонетики среднеазиатских языков. В этом смысле он ничуть не лучше, чем кириллица.

- Несмотря на это, многие страны сейчас вновь возвращаются к латинице - например, Казахстан.

- Да, сейчас во многих республиках произошел обратный переход, но филологи говорят, что это проблему не решает. Один и тот же звук в кириллице легко передается одной буквой, а в латинском алфавите двумя буквами - в чем разница? Ни в чем. Но это теперь уже тоже политическая тенденция, направленная на десоветизацию.

- Какую пользу советским республикам принесла кириллица?

- Это способствовало более быстрому изучению русского языка подрастающим поколением республик Средней Азии. Я сама, как преподаватель истории, обучала студентов из Монголии в одном из московских вузов. И благодаря тому, что Монголия пользуется кириллицей еще с 1920-х годов, они очень быстро выучивали русский язык и начинали прекрасно на нем говорить и писать. Я, конечно, не могу сравнить их со студентами из Китая и Вьетнама. А сейчас бытует некая мифическая идея о том, что, раз все говорят на английском, то, чтобы легче выучить его, нужно свой собственный алфавит перевести на латинские рельсы. Теперь Россия не является для среднеазиатских республик неким ориентиром и выходом на мировую арену. Это, конечно, очень печальные звонки во всех смыслах, но этот процесс идет, и что-то противопоставить ему будет очень непросто. Пока держатся только Киргизия и Таджикистан. Но это связано с крайней слабостью экономик и с тем, что они составляют самое опасное пограничье для удара извне исламистских террористических сил. Были попытки прорыва бандформирований через афгано-таджикскую границу, через киргизскую границу. И, конечно, слабость экономики этих государств еще сохраняет определенную степень ориентированности на Россию - видимо, в ожидании какой-то помощи в критический момент. А Казахстан, Узбекистан, Туркмения - это самостоятельные государства, они исторически проводят очень независимую линию. Поэтому они могут себе позволить собственную самостоятельную политику, даже входя в единое экономическое пространство с Российской Федерацией. Процесс латинизации через какое-то время неизбежно приведет к удалению этих государств от России; может быть, конечно, не прямо завтра, но в рамках обозримых лет 15-20, когда подрастет поколение, которое уже будет изучать латиницу, а не кириллицу, - это очень сильно скажется, на мой взгляд.

4 Rating 4.00 (2 Votes)

Завоевание Туркестана царской Россией.

Национально - освободительное движение народов Туркестана

против царского гнета. Джадидизм.

План:

1. Туркестан накануне завоевания. Соперничество Англии и России в Туркестане.
2. Завоевание Туркестана Российской империей.
3. Колониальная политика царской России в Туркестане.
4. Национально-освободительное движение в Туркестане во 2-й половине XIX века.
5. Становление и развитие идеологии джадидизма. Восстание 1916 года.
6. Февральская революция 1917 года и народы Туркестана.

Политическая карта Туркестана меняла свои очертания в первой половине XIX в. как в результате военных столкновений между крупны­ми государствами, так и за счет ликвидации независимости мелких бекств.

Основу хозяйственной жизни региона составляло земледелие и скотоводство, в том числе хлопководство и каракулеводство. Земледе­лие успешно развивалось на базе ирригационных систем. Несмотря на постоянные войны, купцы вели оживленную торговлю. Внешняя торгов­ля велась не только с государствами Туркестана, но и с Индией, Ки­таем, Россией. Важной отраслью хозяйства являлось развитое в городах ремесленное производство.

Туркестан в ХIХв. стал объектом экспансии со стороны двух держав: Англии и России.

Стре­мясь утвердить свою монополию на туркестанском рынке, Англия выб­расывала сюда самые разнообразные товары по демпинговым ценам. Интересы английской буржуазии в Туркестане выражала Ост-индская компания. Все это вызвало политическую и даже военную конфронта­цию между Россией и Англией.

Торговая экспансия англичан уже в 40-е гг. XIX в. привела к значительному уменьшению на туркестанском рынке доли российского экспорта.

В 1838 г. группа англичан совершила путешествие по Хи­винскому ханству. Этот вояж завершился в Хиве, где шесть человек, из них трое англичан, были обвинены в шпионаже и повешены. Тогда же в Бухару прибыл английский полковник Стоддарт, а в Коканд-капитан Конолли. В ходе переговоров кокандский хан Мухаммед-Али согласился принять английскую военную помощь.

Затем Конолли отправился в Бухару на помощь полковнику Стоддарту. Однако бухарский эмир Насрулла оказался несговорчивым и в 1842 г. казнил обоих агентов. В ответ Англия, заключив мирный до­говор в 1855 г., вооружила эмира Афганистана Дост Мухаммеда, кото­рый напал и захватил часть территории Бухарского эмирата. С тех пор заселенные узбеками и таджиками области Южного Туркестана прев­ратились в афганские провинции.

Дипломатический нажим Англии на государства Туркестана осо­бенно усилился во время Крымской войны (1853-56 гг.). Англия исполь­зовала своего союзника - султанскую Турцию с целью создания военной коалиции государств региона и Турции, призывающей к газавату против России. Как сам план, так и вновь предлагаемая англичанами военная помощь, были отклонены государствами региона, которые уже имели представления об установленном в Индии колониальном режиме.

Интерес англичан к Туркестану несколько снизился в период восстания сипаев в Индии (1857-58 гг.). Но после его подавления, в английском парламенте было заявлено о необходимости расширения здесь английской торговли, которая увеличивает возможности отправки и использования вооруженной силы. В палате общин был уже утверж­ден специальный комитет, представивший правительству сведения о сос­тоянии и задачах региональной торговли. Англия стала, открыто гото­виться к колониальным захватам в Туркестане.

Действия англичан вызвали беспокойство в правящих кругах Рос­сии, которые имели в регионе собственные интересы и которые также стремились осуществить здесь колониальные захваты. Эти обстоятельства заставили русское правительство форсировать организацию завоевания Туркестана.

По инициативе и под руководством оренбургского генерал-губер­натора В.А.Перовского в 1839 г, был начат поход в Хивинское ханство. Главной его целью было - не упустить среднеазиатские территории. Поход окончился неудачно, отряд был вынужден вернуться, но это не изменило намерений России.

Главной причиной экспансии Российской империи была острая необходимость в получении рынков сбыта для развивающейся промыш­ленности. Кроме того, благодатный туркестанский край мог стать пос­тавщиком ценного сырья.

В 60-е гг. появляется еще одна серьезная причина. В связи с гражданской войной в США прервались поставки хлопка, необходимого для текстильной промышленности России. Туркестанский хлопок стал остро необходим.

Колониальные захваты в Туркестане русского самодержавия можно условно разделить на 4 колониальные войны: первая колониальная война продолжалась с 1847 по 1864 гг.; вторая - с 1865 по 1868 гг.; третья - с 1873 по 1879 гг.; четвертая - с 1880 по 1885 гг. Причем, особенностью завоевания было то, что промежутки между военными действиями были заполнены активной борьбой России с Англией на дипломатическом фронте.

Россия в 1847 г. заняла устье реки Сырдарьи, где было построено укрепление Раимское (Аральск). В 1853 г. оренбургский генерал-губернатор В.А. Перовский штурмом овладел Кокандской крепостью "Ак - Мечеть". На ее месте было возведено укрепление "Форт Перовс­кого" (Кзыл - Орда). Цепь укрепленных постов от Раимского до "Форта Перовского" образовали Сырдарьинскую военную линию.

Одновременно продвижение царских войск осуществлялось со стороны Западной Сибири, от Семипалатинска. В Семиречье было построено укрепление Копал. Затем с 1850-54 гг. был завоеван Заилийский край, а у селения Алма-Ата основано укрепление Верное. Из укрепленных постов, протянувшихся от Семипалатинска до Верного, возникла Сибирская военная линия.

Крымская война (1853-56 гг.) приостановила экспансию царизма в Туркестане. Но после ее окончания, пламя первой туркестанской ко­лониальной войны вспыхнуло с еще большей силой. Осенью 1862 г. царские войска захватили Пишпек и Токмак, летом 1863 года - крепость Сузак, весной и летом 1864 года - Туркестан, Аулия-Ата и в сентябре -Чимкент. В ходе этих действий были построены новые укрепления, образовавшие Новококандскую военную линию.

С ее созданием произошло соединение ранее возникших военных линий в сплошной фронт. Последнее породило соблазн немедленно воспользоваться достигнутым успехом. В сентябре 1864 г. войска под командованием генерала М.Г.Черняева предприняли попытку захватить Ташкент. Однако во время штурма они понесли большие потери и были вынуждены возвратиться на исходные позиции.

Неудачная попытка генерала Черняева захватить Ташкент завер­шила первую колониальную войну России в Туркестане. На завоеван­ных землях в начале 1865 г. была создана Туркестанская область, адми­нистративно подчиненная Оренбургскому генерал-губернаторству. Но­вая область должна была укрепить тыл царских войск, интенсивно готовившихся ко второй колониальной войне.

Завоевание царизмом части территории Туркестана вызвало воз­буждение в правящих кругах Англии, что вылилось в дипломатическую ноту английского правительства. Но она не дала результата. Министр иностранных дел России А.М.Горчаков в ответной ноте счел нужным подчеркнуть, что, как и другие великие державы, Россия имеет собст­венные интересы, и ее действия в Туркестане ничем не отличаются от действий Англии в Индии или Афганистане. Вместе с тем он утверждал, что небольшие армейские части просто ограждают границы империи и что дальше Чимкента войска не пойдут.

В 1865 г. самодержавие начало вторую колониальную войну. Вос­пользовавшись обострением противоречий между эмиром Бухары и ханом Коканда, генерал Черняев захватил Ташкент. Потеря Ташкента настолько ослабила Кокандского хана, что бухарский эмир легко овладел Кокандом. Последнее было использовано самодержавием для объявления войны Бухарскому эмирату.

Весной 1866 г. в урочище Ирджар на реке Сырдарья произошло самое крупное сражение за все время завоевания Туркестана самодер­жавием. Царская армия разбила войска бухарского эмира и заняла горо­да Ходжент, Ура-Тюбе, Джиззак, крепость Янги-Курган.

Заключив в начале 1868 г. с Кокандским ханством торговый до­говор и одновременно военное перемирие, генерал Кауфман сосредото­чил подчиненные ему войска против Бухарского эмира. В апреле и мае 1868 г. произошли два сражения, которые привели к разгрому армии эмира и занятию царскими войсками Самарканда. Бухарский эмир был вынужден начать переговоры о мире.

В июне 1868 г. между Россией и Бухарой был заключен мирный договор, по которому эмир отказался в пользу самодержавия от городов Ходжент, Ура-Тюбе, Джиззака, Катта-Кургана, Самарканда и всей тер­ритории до Зирабулака. На этом вторая колониальная война завершилась.

Уже в ходе завоевания в крае поднялось мощное национально-освободительное движение. Население, активно обороняя города, вы­нуждало российские войска неоднократно штурмовать большинство из них. После захвата населенного пункта борьба продолжалась. Примером тому служит восстание 1868 г. в Самарканде, возглавленное сыном бухарского эмира Абдулмаликом. Другой яркой страницей в истории национально-освободительной борьбы стало восстание в 1874-1876 гг. под руководством Исхак муллы Хасан-Оглы, взявшим имя Пулат-хана. Восстание было подавлено, а Исхак мулла и некоторые его сподвижни­ки казнены. Однако это не остановило борцов за свободу. Восстания не прекращались.

Одним из результатов второй колониальной войны явился выход России на границу с Афганистаном, что обострило русско-английские противоречия. Для их преодоления дипломаты обеих стран заключили в 1872-1873 гг. соглашение о разграничении сфер влияния. По нему гра­ница между Бухарой и Афганистаном устанавливалась по реке Амударья. Таким образом, территория к югу от реки Амударья была призна­на английской зоной влияния, а к северу - российской сферой влияния.

Соглашение с Англией позволило самодержавию начать третью колониальную войну в целях завоевания Хивинского ханства, подготовка, к которой велась с 1869 г. Открыв военные действия в феврале 1873 г., царские войска через три месяца захватили и разграбили Хиву. В августе 1873 г. предложенный Кауфманом мирный договор, был подписан хивинским ханом.

Однако большинство туркменских племен не признало мирный договор и продолжило борьбу. Их небольшие отряды, используя природно-климатические условия Закаспия, неожиданно нападали и так же быстро скрывались. Действия царских войск, в свою очередь, приоб­ретают характер карательных походов против мирного населения.

В ходе изнурительной войны войскам России весной 1878 г. удалось занять Кизыл-Арват, Летом 1879 г. была предпринята Ахалтекинская экспедиция. Войска дошли до крепости Геок-Тепе, но при штурме потерпели полную неудачу и отступили. На этом третья колониальная война закончилась.

До конца 1880 г. шла подготовка к четвертой колониальной вой­не в Туркестане. Сюда направлялись новые воинские подкрепления, увеличивались запасы оружия и снабжения. В то же время усилиями дипломатов был урегулирован пограничный вопрос с Китаем.

В конце 1880 г. под командованием генерала М.Д.Скобелева началась вторая Ахалтекинская экспедиция. Она завершилась в 1881 г. взятием крепости Геок-Тепе (Ашхабад). Во время осады и особенно после падения крепости жестокость нападавших превзошла все мыслимые пределы: были истреблены все сдавшиеся ее защитники, а пытавшихся спастись бегством уничтожили в ходе преследования.

После поражения защитников Геок-Тепе сопротивление туркмен­ских племен начинает ослабевать и в 1885 г. жители оазисов Мерв, Иолотань, Пенде, Серахс приняли русское подданство. Самодержавие продолжило войну, но уже с афганским эмиром. Под нажимом Англии афганские войска еще в 1883 г. перешли Пяндж. Апогея вооруженный конфликт между Афганистаном и Россией достиг в 1885 г. и закончился разгромом афганских отрядов, которыми командовали английские офицеры. Завершилась четвертая колониальная война и военные действия по завоеванию Туркестана в целом.

Однако, завоевав Среднюю Азию и установив здесь колониальный режим, самодержавие еще 10 лет вело дипломатическую борьбу в целях признания его захватов крупнейшими державами мира. Только в 1895 г. между Россией и Англией было заключено соглашение о разграничении Памира.

1. Колониальная политика царской России в Туркестане

Вся история Туркестана с начала его завоевания Россией до па­дения самодержавия была историей неудачных попыток превращения края в опору царского режима.

Завоевание изменило положение народов Туркестана. Развитие национальной государственности было насильственно прервано. Царс­кий режим сформировал специфическую внутреннюю организацию края, призванную способствовать решению колонизационных задач.

В 1865 г. была создана Туркестанская область, в составе Орен­бургского генерал-губернаторства, во главе с военным губернатором М.Г.Черняевым. В ней существовал оккупационный режим, призванный обеспечить войска и сбор налогов. В управлении, прежде всего, исполь­зовались методы насилия, жесткой эксплуатации, приводившие к нацио­нальному унижению.

В 1867 г. было образовано Туркестанское генерал-губернаторст­во, административное деление которого являлось продолжением обще­российской организации завоеванных земель, не учитывающей истори­ческих, экономических и национальных особенностей региона и подчи­няющейся военным интересам и задачам царского правительства. В 1867 г. в него входили 2 области: Сырдарьинская и Семиреченская. В 1868 г. был создан, за счет вновь завоеванных земель, Зарафшанский округ, позднее преобразованный в Самаркандскую область, в 1873 г. - Амударьинский отдел, позднее вошедший в состав Сырдарьинской об­ласти, в 1876. - Ферганская область. Созданная в 1881 г. в составе Кавказского наместничества Закаспийская область, в 1890-1897 гг. На­ходилась в ведении Военного министерства, а затем вошла в Туркес­танское генерал-губернаторство. Семиреченская область с 1882 по 1899 гг. входила в состав Степного генерал-губернаторства, а затем вновь была возвращена Туркестанскому генерал-губернаторству. То есть, состав генерал-губернаторства менялся, включая в себя от 2-х до 5 областей.

Бухарский эмират и Хивинское ханство, потеряв часть терри­торий, вынуждены были признать протекторат (протекторат - одна из форм колониальной зависимости, при которой протежируемое государство сохраняет некоторую самостоятельность во внутренних делах, а его внешние сношения, оборону и т.п. осуществляет по своему усмотрению метрополия) России. В Бухаре было учреждено "Российское императорское политическое агентство", через которое осуществлялись сношения Петербурга и Ташкента с Бухарой. В Хиве агентство не соз­давалось, а сношения осуществлялись через начальника Амударьинского отдела, т.е. он совмещал свои непосредственные функции с диплома­тическим представительством при Хивинском хане.

Система протектората наложила отпечаток на развитие ханств.

Туркестанский генерал-губернатор пользовался почти неограни­ченными полномочиями. Военные губернаторы областей назначались царем и только им могли отзываться. Первым генерал-губернатором стал генерал К.П.Кауфман.

Центром края стал город Ташкент. Управление им также измени­лось. Был уничтожен традиционный институт махкамы, начали скла­дываться структуры управления, приспособленные к условиям коло­ниального города. После ряда реорганизаций, по требованию крупных предпринимателей русской части города, в 1877 г. была создана Таш­кентская городская дума. В ней лишь 1/3 гласных (депутатов), 24 чело­века избиралось от местного населения. А если учесть, что в это время в старогородской части проживало 140 тыс. человек, а в русской - около 4 тыс., то ясно, что это лишь закрепляло бесправие местного населения. В Управе, исполнительном органе Думы, сохранялось такое же соотношение, и в ней могли работать только лица с обязательным знанием русского языка. За весь период существования Думы из 9 че­ловек, занимавших пост городского головы, лишь один был из предс­тавителей коренного населения и то после падения в 1917 г. царизма.

Дума решала задачи благоустройства города, но, в основном, его "новогородской" части.

Первоочередной задачей колониальной политики царизма было об­ращение края в постоянный источник государственного дохода. Здесь взимались более высокие налоги с дехканина, чем в центральных губер­ниях России. Налоги и иные денежные поступления не только покрывали все расходы по управлению краем, содержание в нем огромной армии, но и давали казне чистый доход, уплывающий в метрополию. Если в 1869 г. доходы царизма в Туркестане составили около 2,3 млн. рублей, то в 1916 г. они достигли 38 млн. рублей.

Важнейшей задачей являлось превращение региона в хлопковую базу российской текстильной промышленности. Это стало осуществляться после создания сети железных дорог и внедрения американских сортов хлопчатника. Значительно выросли посевные площади под хлопчатник за счет сокращения посевов других культур. Только в Ферганской долине они выросли с 14% в 1885 г. до 44% в 1915 году.

Одним из принципов колониальной политики царизма являлось недопущение в крае таких ведущих отраслей промышленности, как ма­шиностроение, металлообработка, черная металлургия. Смысл заклю­чался в том, чтобы не допустить или, во всяком случае, доль­ше задержать самостоятельное развитие производительных сил Туркестана. Прилагались все усилия, чтобы сделать экономику края однобокой, зависимой от центра, т. е. искусственно создавалось тяготение экономи­ки Туркестана к царской России, изолировав ее от других стран. В основном, создавались заводы по первичной обработке хлопка. Если в 1873 г. работал 1 хлопковый завод, то в 1916 г. - уже 350. Наиболее активно строительство предприятий шло с 1910 по 1914 гг.

Колониальный характер развития промышленности в крае заклю­чался в том, что ее главные отрасли всецело обслуживали вывоз. Это хлопкоочистительная, шерстомойная, коконосушильная, шелкомоталь­ная. Отрасли, удовлетворившие запросы внутреннего рынка, по своим масштабам стояли на втором месте. Главная, хлопкоочистительная, промышленность - полностью подчинялась хлопчатобумажной промыш­ленности метрополии. Она давала в трех областях Туркестана почти 80% всей их валовой продукции. Хлопок здесь проходил только первичную обработку, а весь дальнейший процесс работы над волокном шел за пределами края. Укажем, что такое положение сохранялось практически до периода независимости.

Русская буржуазия в Туркестане была тесно связана с царизмом, пользовалась его помощью. Здесь действовали наиболее хищнические ее элементы, устремившиеся в Туркестан с целью быстро разбогатеть на эксплуатации покоренных народов. На Туркестан смотрели как на "зо­лотое дно". Был объявлен лозунг: "Туркестан для русских". С этой целью была фактически запрещена предпринимательская деятельность в Туркестане не только иностранным, но и русским подданным - еврейс­ким и татарским предпринимателям. Во всех крупных городах края торговля металлом и металлоизделиями принадлежала "Продамету", резиновыми изделиями - кампании "Треугольник" и т.д. В Туркестане появились и свои предприниматели, владельцы крупных фирм: Мир-камил Муминбаев, братья Вадьяевы в Ферганской области, Фузаилов, Калантаров в Самаркандской области, Ариф-ходжа в Ташкенте и т.д.

Появляются из разорившихся ремесленников и местных дехкан рабочие коренных национальностей. Они, в основном, трудились на хлопкозаводах, маслобойных, винодельческих предприятиях. На желез­ную дорогу их брали неохотно, что было связано с политическими мо­тивами. Условия труда были тяжелейшими-17-18 часовой рабочий день, отсутствие охраны труда, низкая зарплата, дискриминация. Так, на угольных копях местный рабочий получал 80 коп., а за ту же работу русский рабочий получал 1 руб. 50 коп.

Колонизация края была одной из приоритетных задач. Она на­чалась вместе с продвижением войск, с так называемой "казачьей" ко­лонизации. В этом участвовали и нижние армейские чины. Но наиболее массовый поток составили крестьяне. Переселение шло волнообразно, что отражало не только установки правительства, но и внутренние катаклизмы в империи. Всплеск 1891-92 гг. связан с голодом в центре России, поток 1906-1910г. с реформами Столыпина, с 1912 г. хлынули переселенцы из голодающего Поволжья.

В 1903 г. были изданы правила добровольного переселения "сель­ских обывателей" и мещан на казенные земли в областях Сырдарьинской, Ферганской, Самаркандской. В 1905 г. была создана "Переселенческая партия", имевшая задачей выявить на местах колонизационный фонд и приступать к устройству переселенцев.

Через Ташкент ежегодно проходило до 8 тыс. человек, в основ­ном, бедняков-крестьян. Переселенцы не находили на новых местах свободных земель для расселения, и им начали отводить территории, принадлежащие местному населению. Это вызвало законное возмуще­ние населения, ухудшало межнациональные отношения. Местная адми­нистрация, обеспокоенная этим, пыталась приостановить переселение и даже закрывала край для колонистов. Однако, аграрная реформа Сто­лыпина, имевшая целью создания в деревне прочной опоры царизму в лице сельской буржуазии, по-новому ставила вопрос о переселенческой политике в Туркестане. Царизм поставил задачу превратить Туркестан в "неотъемлемую составную часть России", а его области - в обычные губернии.

После начала 1 мировой войны (1914 г.) значительно возросла роль Туркестана, как поставщика стратегического и промышленного сырья (хлопок, шерсть, каракуль) и т.д. Царские власти усилили коло­ниальную эксплуатацию Туркестана, доводя ее до прямого грабежа.

Наилучшим принципом своего управления царизм считал поли­тику русификации, а для этого необходимо было контролировать рели­гиозные учреждения, суд, просвещение и т.д.

Были предприняты шаги по ограничению влияния ислама. В ряде городов убрали должности казы-калона, шайх-уль-ислама, изъяли часть имущества вакфов, ограничивался прием на госслужбу лиц, окончивших медресе. С другой стороны, были попытки заигрывания с духовенством. С этой целью был снят в 1900 г. запрет с паломничества в Мекку. Были даны указания аппарату о приеме на службу лиц с обязательным знанием русского языка. При этом предлагалось расширить обучение местного населения русскому языку.

Орудием русификаторской политики должна была служить и школа. Была создана система русско-туземных училищ, где дети местного населения обучались с русскими детьми. В 1911 г. на территории современного Узбекистана работало 165 русско-туземных школ. Основ­ная масса преподавателей в них - русские. Однако отметим, что в этот период русификаторская школьная программа фактически провалилась. Население воспринимало ее как антинациональную, антимусульманскую.

Сохранились мактабы и медресе. Появились и созданные джадидами "новометодные" школы. В крае до 1917 г. их было зарегистриро­вано 92. Они вызвали недовольство реакционной части духовенства и беспокойство царской администрации, которая допускала их открытие только после утверждения программы.

На опыте новометодных школ создавались первые буквари по звуковым и слогопроизносительным методам: "Адиби аввал" (Первый наставник) Мунаввар-Кары Абдурашидханова, "Биринчи муаллим" (Пер­вый учитель) Абдуллы Авлони и т.д.

Несмотря на давление, продолжала развиваться самобытная куль­тура. В эти годы создавали свои произведения Мукими, Завки, Асири, Бехбуди, Ходжи Муин и др. Развивалась узбекская, как народная, так и классическая музыка, ремесла, предметы прикладного искусства и т.д.

Говоря о культурной и научной жизни края, нельзя не отметить и проникновение сюда европейской культуры и науки. Здесь работали П.Т.Семенов-Тянь-Шанский, Л.П.Федченко, ВЛ.Вяткин, обнаруживший в 1908 г. в Самарканде обсерваторию Улугбека. Край посещают актеры, гастрольные коллективы. Так, в 1910 г. в Ташкенте выступала известная русская актриса В.Ф.Комиссаржевская. Необходимо отметить, что слияния культур не произошло.

Режим управления в Туркестанском генерал-губернаторстве с самого начала носил жесткий военно-полицейский характер, По новым, колониальным законам узбекский народ был отнесен к разряду "на­селения, управляемого в особом порядке", на практике это означало - лишение элементарных гражданских и политических прав.

В течение всей второй половины XIX века в различных регионах Туркестана вспыхивали восстания против колонизаторов. Только лишь в Ферганской области в 70-90-е годы было зафиксировано более двухсот антиколониальных выступлений. В 1885 году в Андижанском, Ошском и Маргиланском уездах произошли массовые выступления дехкан под руководством Дервиш-хана.

К этому периоду относится восстание под руководством Курбонжон Додхо, которая была одной из первых местных женщин, выступивших с оружием в руках против царских колонизаторов. С этой мужественной женщиной был вынужден вести переговоры даже сам военный губернатор Ферганской области, генерал Скобелев.

В период эпидемии холеры 1892 года в Ташкенте вспыхнуло еще одно восстание, получившее в литературе название "Холерный бунт". Надо отметить, что холерные бунты являлись нередко формой массового народного движения царской России.

Поводом для восстания послужило то, что городская админист­рация запретила хоронить умерших от холеры на старых кладбищах, которые были закрыты. Разрешалось хоронить только на специальных кладбищах. Однако, вместо обещанных четырех таких кладбищ, откры­ли одно, причем далеко за чертой города, что создавало местным жи­телям большие трудности.

Эпидемия уносила жизнь многих сотен туркестанцев. Врачи и больницы не справлялись с огромным притоком больных и умирающих.

24 июня возмущенное и озлобленное население вышло на улицы Ташкента, где было встречено вооруженными солдатами, которым воен­ный губернатор Сырдарьинской области Гродеков разрешил применить оружие. По официальным сведениям, было убито около десяти человек, но точное число пострадавших не установлено. Как позднее отмечалось, после побоища из речки Анхор было извлечено 80 трупов.

Царизм решительно пресекал любые народные волнения.

Наиболее крупным и массовым народным выступлением 2-ой по­ловины XIX века было Андижанское восстание 1898 года под руко­водством ишана Мухаммад-Али хальфа Сабир Суфиева, известного как Мадали Дукчи-ишан.

Начавшись 17 мая в кишлаке Минг-тепа, восстание очень скоро охватило почти всю Ферганскую долину, а также некоторые другие районы Туркестанского генерал-губернаторства.

Андижанское восстание было организовано значительно лучше, чем предыдущие выступления народных масс Туркестана. В нем приня­ли участие представители разных национальностей и социальных групп. Восстание носило явно антиколониальный характер. Главная причина восстания - жестокая социально-экономическая и национально-коло­ниальная политика царской администрации. Общее число восставших достигло более 2 тысяч человек.

Восставшие были разделены на байраки (знамена), в каждом из них насчитывалось до 400 человек. Байраки начали совершать нападе­ния на военные гарнизоны Ферганской области. Однако трудно было долго противостоять хорошо вооруженным и обученным частям царской армии. К концу мая 1898 года восстание было подавлено.По делу Андижанского восстания было арестовано около 550 человек.

Невзирая на то, что все восстания 2-ой половины XIX века были подавлены самым жестоким образом, они, тем не менее, способствовали росту политического и национального самосознания народов Туркестана и внесли значительный вклад в дальнейшее развитие национально-освободительного движения в крае.

Зарождавшаяся туркестанская буржуазия находилась в очень сложных условиях конкуренции с более опытной и богатой русской буржуазией. Она играла подсобную, посредническую роль, находясь в услужении у русской буржуазии. Она полностью зависела от русского капитала и русской военщины и в сложившемся общественном производстве ни в политическом, ни в социальном, ни в экономическом отношении самостоятельного положения не занимала. Такое положение в вполне устраивало царских колонизаторов, так как Средняя Азия рассматривалась ими не более, как сырьевая база. Но не могли мириться с такой долей просвещенные слои местного населения, особенно реформаторы - представители движения джадидизма.

Истоки джадидизма были заложены татарскими просветителями еще в 1800-1840 годах. В начале прошлого века реформаторами схоластического образования в бухарских медресе выступили будущие выдающиеся татарские просветители Г. Курсави (1776-1818) и Ш. Марджани (1818-1889).

Начав свою деятельность с попытки реформы мусульманской школы, джадиды предложили новый звуковой метод обучения “усули джадид”. Отсюда и название движение “джадид” по арабский означает “новый”. Сами джадиды, люди с чутким сердцем и просвещенным умом не могли не видеть тупика, в котором оказались к тому времени их народы. Мусульманская интеллигенция видела выход из тупика в просвещении народа. Джадиды выступили против конфессионального образования заставившего в средневековой схоластике и сводившегося к заучиванию наизусть сур Корана и толкованию их. Помимо новометодного обучения, джадиды потребовали ввести обучение родному и русскому языку, литературе, математике, истории, географии и другим светским наукам.

Относительно родного языка джадиды проводили политику пурификации, т.е. очищения от иностранных заимствований, засоряющих и “портящих” тюркские языки. В первую очередь предлагалось заменить слова, перешедшие из русского языка, но не оставались без внимания и “арабизмы” и “фарсизмы”. Вместо иностранных слов и оборотов предлагалось использовать имеющиеся резервы в тюркских языках, а при необходимости создавать новые слова. Пропаганда идеи пуризма занимало одно из важнейших мест на страницах джадидской печати.

Показательна и задача обучения языком, которую один из лидеров движения, Махмудходжа Бехбуди, ставил так: дети должны знать тюркский (узбекский) - язык дома и семьи, фарси (таджикский), - язык поэзии и культуры, арбский - язык религии, русский - для развития экономики и промышленности, и, наконец, для выхода в большой мир нужен один из европейских языков, английский, французский или немецкий.

Выдающийся таджикский писатель-джадид Садриддин Айни (1878-1954), считал первым предшественником джадидизма в Средней Азии Ахмада Дониша (1826-1897) - выдающегося ученного - просветителя, писателя и общественного деятеля Бухары второй половины XXI в., предлагавшего широкую программу реформ государственного устройства и государственной системы образования. Дониш выдвигал идею ограничения прав абсолютного монарха путем создания совещательного органа по примеру европейских парламентов, предлагал также создать министерства и упорядочить органы местного управления. Критиковал господствующие классы за невежество, за равнодушие и неприязнь к ученым. Он ратовал за изучение естественных наук, которые принесли бы пользу обществу, и выступал против схоластики и абстрактного содержания тех предметов, которые изучались по двадцать лет в мрачных кельях бухарских медресе. Появление новометодных школ в правительственных кругах Туркестана вызвало неоднозначную реакцию. Дело в том, что их формирование совпало с периодом проникновения в Туркестан освободительных идей (прежде всего из сопредельных восточных стран) и встречало у колониальных властей негативное отношение. Именно это обстоятельство заставляло зорко следить за функционированием новометодных школ по возможности использовать их в русификаторских целях.

Реформаторское по своей природе движение джадидов, однако, не оставалось неизменным на протяжении своего развития. Оно эволюционировало по мере изменения общей обстановки в стране. От реформ школьного образования до реформ общественной жизни - ко всем важным социальным проблемам эпохи - таково историческое движение джадидизма.

В Средней Азии джадидизм, как широкое общественное движение оформился после первой русской революции, в вызванной ею эпохе “пробуждения Азии”. Русская революция 1905 года оказала непосредственное влияние на общественное движение среди отсталых народов самой европейской России, в том числе в среде тюркско-татарских племен. Отцом среднеазиатских джадидов был Махмудходжа Бехбуди (1874-1919). Ему удалось собрать вокруг себя значительные интеллектуальные силы. Наиболее видными его представителями стали люди, составившие затем костяк узбекской интеллигенции: Ажзий, Айни, Кадыри, Тавалло и другие.

Так постепенно из отдельных групп свободомыслящих и прогрессивных людей сначала в виде нескольких культурно - просветительных обществ в Бухаре, Ташкенте, Фергане, Самарканде и сложилась джадидская организация.

Эти общества, ведшие с начала пропаганду за реформу существующих школ, вставшие за тем на путь необходимости светской системы образования и потребовавшие небольших реформ, в дальнейшем своем развитии, как известно, превратились в Туркестане в легальное движение культурно - просветительного характера, присоединившее в последствии к своим культурно - просветительным домогательствам еще требования мелких административных реформ, а после революции 1917 г. прошедшие под знаменам автономии Туркестана.

Здесь необходимо остановиться на возникших приблизительно в 1908 - 1910 годах специфических разновидностях джадидизма - бухарском и хивинском. Бухара и Хива, как известно не были колониями (подобно Туркестану), и значит, как у местного правительства, так и у его оппозиции были значительно “развязаны руки”. С другой стороны Бухара и Хива имели более архаичные экономические и политические режимы. Если добавить этим основным принципам еще и сильнейшее влияние младотурецкой революции против собственной монархии, то станет окончательно ясно, почему именно в эти годы возникли ответвления среднеазиатского джадидизма.

Начав с разговоров об облегчении налоговых тягот дехканства и мелких торговцев и о необходимости общего упорядочения налогового дела, бухарский джадидизм постепенно сложился в настоящее тайное общество с многочисленными членами, филиалами и массой сочувствующих среди самых разных слоев бухарского населения.

Иначе и не могло быть разница в путях национального - освободительного движения в Туркестане и Бухаре вытекала из разницы хозяйственных и политических отношений, сложившихся к тому времени в русском Туркестане и в полунезависимой Бухаре.

Возможность легальной работы толкнула туркестанских джадидов организовать тайное общество. Основными требованиями и задачами бухарских джадидов были: борьба с религиозным фанатизмом путем распространения новейшей религиозно - светской литературы турко-татарского издания, введение светских новометодных, европейского образца школ взамен старых, чисто религиозных, схоластических, общая перемена всей средневековой, схоластической системы народного образования на светскую отвечающую требованиям современности, и ослабления цензурного гнета, с хотя бы частичной свободы печати, - это в области идеологии; в области же экономики и администрации джадиды требовали: снижения налогов, но это было ясно сформулировано, а главное - их упорядочения и точной фиксации, изгнания из этой области произвола беков, которые разными путями доводили налоговое обложение до 30% и больше валового дохода дехкан, что приводило к полному народному обнищанию; в области законодательной - введение хотя бы каких - ни будь правовых гарантий, необходимых для правильного функционирования современной, уже приобретшей оттенок капиталистической цивилизации, народнохозяйственной жизни Бухары.

Венцом всех джадидских требований, сладкой мечты джадидизма, его программой максимум... было введение в Бухаре “конституции по младотурецкому образцу”.

Проводником идей бухарских джадидов были выпускавшиеся в Бухаре газеты “Бухорои шариф” (“Благородная Бухара”) и “Турон”.

Во второй половине февраля 1917 года, на фоне продолжающей­ся войны, общей разрухи, в промышленных центрах России активизиро­валось массовое стихийное стачечное движение. Общественная жизнь политизировалась с каждым днем.

Все это создавало условия для консолидации различных полити­ческих группировок, организаций и партий.

27 февраля (почти одновременно) были образованы Петроградс­кий Совет рабочих и солдатских депутатов (куда преимущественно вош­ли представители меньшевистской фракции Государственной Думы и партии социалистов-революционеров) и Временный Комитет Государст­венной Думы.

Недовольство народа, доведенного до отчаяния лишениями войны и состоянием экономики, было поддержано и использовано либеральной частью российской буржуазии, потерявшей веру в эффективность системы самодержавного управления.

В ночь на 28 февраля Временный Комитет Государственной Думы обратился к народам России с воззванием, в котором заявил, что берет на себя инициативу "восстановления государственного и общественного порядка" и создания нового правительства. Под давлением этих обстоятельств в ночь на 3 марта царь Николай II подписал манифест об отречении от престола.

2 марта на основе соглашения Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов и Временного Комитета Государственной Думы было образовано Временное правительство под руководством кадетов. Однако на практике общественная власть сосредоточивалась в руках еще одного органа - Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, решения и пред­писания которого признавались все большим числом вооруженного народа. Так, в результате Февральской революции в России создалась практичес­кая основа так называемого двоевластия.

Новые исторические реалии, вызванные Февральской революци­ей 1917 года, оказали огромное влияние на развитие политических процессов в России и национального движения в колониальных регио­нах империи, придав ему сильный дополнительный импульс.

Февральскую революцию приветствовали не только русские либе­ралы и демократы, но и передовая часть коренного населения Тур­кестана, у которой появилась надежда на скорое и справедливое реше­ние насущных проблем. По их инициативе, повсюду стали создаваться специальные комитеты, ставившие своей целью разъяснение населению значения победы над старым порядком.

Вместо старой администрации специальным решением от 7 апреля был образован туркестанский комитет Временного правительства, для управления краем во главе с Н.Н.Щепкиным. Комитет уполномочивался действовать от имени Временного правительства в пределах Самаркандской, Сырдарьинской, Ферганской, Закаспийской и Семиреченской областей, а также Хивы и Бухары.

В эти апрельские дни состоялся I Туркестанский краевой съезд Советов, преимущественно европейский по своему составу, избравший краевой Совет и съезд исполнительных комитетов края. Они продемонст­рировали игнорирование интересов коренного населения.

Туркестанцы становятся свидетелями формирования нового поли­тического контекста: появления множества партий, движений и групп, стремящихся, как можно скорее, заявить о своих намерениях.

Особенностью данного процесса было то, что наряду с новыми общероссийскими партиями (членами которых были преимущественно представители европейского населения края), зарождались и молодые национальные организации с модернизированными программами, более ясной стратегией и тактикой, пользующиеся поддержкой и сочувствием со стороны широких масс туркестанских мусульман. В первые же дни после Февральской революции оформились организации: "Маърифат ва шариат", "Иттифок исломия", "Тижорат ул-ислом", "Саноул-Ислом", "Хадд-дул-Ислом" - в Андижане; "Мирваж-ул-Ислом" - в Самарканде; "Равнак-ул-Ислом, "Гулистон" - в Катгакургане; "Муайин-ат-толибин" - в Ходженте; "Джамият Исломия" - в Намангане и т.д.

Однако, все же наиболее значительными из национальных орга­низаций, действующих в те дни, были: "Шурои-Исломия" ("Совет Исла­ма" или "Исламский Совет"), "Шурои-Уламо" ("Совет духовенства"); "Турк одами марказият фиркаси" ("Партия тюркских федералистов").

Одной из самых популярных и авторитетных среди названных организаций была "Шурой Исломия", организационно оформившаяся 9 марта на собрании (проходившем в "старом" Ташкенте), созванном об­ществом "Турон". За короткий срок "Шурои-Исломия" создает свои фи­лиалы в Коканде, Андижане, Скобелеве, Маргилане, Самарканде и дру­гих городах Туркестана и усиливает тем самым свое влияние в регионе.

Членами этой организации стали представители духовенства, на­циональной интеллигенции, чиновничества, купечества и зарождающейся промышленной буржуазии.

В руководящее ядро "Шурои-Исломия" входили известные всему Туркестану реформаторы: Мунаввар Кори, Убайдулла Ходжа, Ташпулат-бек Норбутабеков и др.

Во многом, благодаря их инициативе, по всему Туркестану стали выходить на местных языках десятки газет и журналов, среди которых особым успехом пользовались такие издания как: "Шурои-Ислом", "Нажот", "Кенгаш", "Хуррият", "Эл байроги", "Улуг Туркистон".

Материалы, публиковавшиеся в национальной прессе, были приз­ваны сплотить народ вокруг идеи свободы и национального самооп­ределения.

В июне 1917 года из организации "Шурои-Исломия" отделилась более консервативная часть - "Шурои-Уламо"" ("Совет духовенства"). Программа и устав "Шурои-Уламо" утверждались в начале июля на одном из митингов, проходившем в старом го­роде, во дворе мечети Беглар-Бега. Одним из основных авторов программных положений новой орга­низации был лидер ташкентской "Шурои-Уламо" Шер Али Лапин.

У Шер Али Лапина были идейные серьезнейшие разногласия с предс­тавителями "Шурои-Исломия", однако он, безусловно, являлся крупной по­литической фигурой и одним из лидеров национального движения в Тур­кестане. Во многом, благодаря его усилиям, сфера деятельности "Шурои-Уламо" распространяется и на другие регионы Туркестана, где создаются филиалы последней.

Идейные установки "Шурои-Уламо", также как и "Шурои-Исло­мия", базировались на признании необходимости политического само­определения народов Туркестана (хотя бы в рамках автономии), но при этом исламским принципам и ценностям придавалось исключительное, приоритетное значение.

После февраля политическая жизнь Туркестана не ограничива­лась борьбой двух течений в национальном движении.

Политизированные слои русского общества края, естественно, не могли оставаться в стороне от происходящих событий. Они постепенно концентрировались вокруг социалистов-революционеров, конституцион­ных демократов, радикальных демократов, социалистов-демократов и некоторых других филиалов общероссийских партий. Все эти организации прилагали значительные усилия для поиска социальной опоры и надеялись заручиться поддержкой и сочувствием со стороны широких масс населения (в том числе и коренного). Однако в основе программных положений общероссийских партий Туркестана лежали имперские, великодержавные идеи, которые не могли быть приняты местным населением.

Данное обстоятельство во многом определило и поражение обще­российских партий, которое они потерпели в ходе выборов в городские думы Туркестана летом 1917 года. Во всех крупных городах (кроме Скобелева) убедительную победу на выборах одержали представители национальных политических организаций.

Летом 1917 года по краю прокатилась новая волна различных му­сульманских форумов. Знаменательным событием в политической жизни Туркестана стало решение о создании партии туркестанских федералистов ("Турк одами марказият фиркаси"), принятое делегатами IV съезда мусульманских организаций Ферганской области. Съезд, проходивший с 12 по 14 июля в г. Скобелеве, принял устав и программу партии. В прог­рамме туркестанских федералистов отмечалось, что главной политической целью партии является достижение национальной автономии для Туркестана.

Таким образом, Февральская революция ускорила процесс разме­жевания различных общественно-политических сил и создала условия для функционирования в России (в том числе в Туркестане) много­партийной системы.

Появление в процессе эволюции национальной политической мысли и освободительной борьбы новых молодых национальных политических организаций представляло собой очевидное свидетельство роста общест­венно-политической активности коренного населения региона.

Вопросы по теме

1. Какие цели преследовала Россия, колонизируя Среднюю Азию?
2. Чем объясняются причины сравнительно быстрого завоевания царской Россией Туркестана?
3. Назовите господствующие классы в Туркестане?
4. Какие последствия имела монокультура хлопка?
5. В чем выражался колониальный характер развития промышленности Туркестана?
6. Назовите положительные факторы развития науки и литературы колониального периода.
7. Какие требования ставили перед властями народные восстания?
8. В чем причины Ташкентского восстания 1892г?
9. Кто такие джадиды?
10. В чем заключалась их деятельность?
11. Считаете ли вы прогрессивным движение джадидов и почему?
12. Каковы причины начала восстания 1916г.?

Литература

1. Каримов И.А. Без исторической памяти нет будущего. - Т.: Шарк, 1998.
2. Каримов И.А, Национальная идеология - основа будущего//- Народное слово, 2000 7 апреля
3. Новый источник по истории завоевания Туркестана русским царизмом. /- Изв. Узб. Филиала АН СССР, 1941, №-4.
4. История народов Узбекистана. Т.2.-Т.: Фан, 1993.
5. Лунин Б.В. Научные общества Туркестана и их прогрессивная деятельность. - Т.,1962.
6. Д.А Алимова Туркестан в начале 20 века Т 2000
7. История Узбекистана Т «Университет» 2002

История – это не только память о событиях прошлого, но и то, что объединяет людей в настоящем, поэтому сегодня история оказывается «инструментом» борьбы за власть.

Ее пытаются «рекрутировать» или «продать» обществу самые разные политические силы, предлагая свои удобные версии произошедшего в прошлом и тем самым объясняя нынешнее положение вещей.

Оставьте пока в стороне политическую подоплеку событий вековой давности, и перед вами откроется новая страница истории, о которой вы не знаете…

В 1918 году Российская империя оказалась разделенной на 26 самостоятельных административных областей и республик, проводящих самостоятельную политику формирования власти – власти Советов рабочих и крестьянских депутатов. В разных областях, республиках фазы революция сменялись, в зависимости от преобладания различных политических партий и национальных пристрастиях.

Пример становления Советской власти в Средней Азии наглядно демонстрирует процессы происходящие в отдельных регионах вне зависимости партии большевиков.

В виду различия политической организации в Туркестанском генерал-губернаторстве, Бухаре и Хиве, события этого периода необходимо рассмотреть по каждому из этих районов отдельно.

На некоторое время связь между Средней Азии и центром была прервана, так как часть Ташкентской дороги была занята казачьими отрядами Дутова, а на Средне-Азиатской дороге возникло восстание, поддержанное пришлыми английскими отрядами.

Туркестан

В Туркестанском генерал – губернаторстве Февральская революция пробудила политическую активность в некоторых кругах мусульманской интеллигенции, духовенства и местной буржуазии.

Еще со времени революции 1905 г. в Туркестане стало складываться движение джадидов* , имевшие здесь, в отличие от Бухары, по преимуществу культурно-просветительный характер и ставившее себе задачи распространения светской системы образования и вообще некоторой европеизации общего уклада местной жизни.

Февральская революция вызвала в этих джадидистских кругах националистические настроения. Однако, центром движения в мусульманской среде были в это время не джадиды, а вновь образованная после революции организация Шура-Исламия – «Совет исламистов», ставивший себе целью осуществление свобод, но на ocнове законов шариата.

Деятельность Шура-Исламия выразилась в избрании казиев (местных судей) и их влиянии на местную мусульманскую газету, которая до этого времени была в руках реакционно-клерикальных кругов.

Прогрессивные настроения в Шура-Исламия оказались нестойкими: в ней вскоре усилилось влияние правого крыла – улемов (духовенства). На выборах в местные думы улемы шли уже отдельными списками и собирали большое число голосов – в Ташкенте, например, до 50% всех голосов.

В кругах киргизской интеллигенции, группировавшейся в организации «Аллаш», сочувствовавшей кадетам, Февральская революция вызвала стремление проявить активность, по преимуществу, в вопросах переселенческой политики – в смысле максимального обеспечения интересов местного населения против русских пришельцев, под религиозными знаменами.

В части узбекских и в киргизских буржуазно-прогрессивных кругах первый период революции вызвал политически мало-оформленные пан-исламистские настроения, выражавшиеся в мечтах об едином, независимом мусульманском государстве. Наоборот, та часть торговой буржуазии, которая связана была своими интересами с Россией, чужда была этих настроений.

Гораздо более сложную обстановку создал Октябрьский переворот. Он вызвал движение в среде коренного населения, поддержанное и некоторыми кругами русского населения, движение, вылившееся в форму «Кокандской автономии».

Начало этой «автономии» было положено Чрезвычайным все туркестанским съездом, созванным в Коканде 1 декабря 1917 г. Этот съезд, на котором, наряду с баями и мусульманским духовенством, были представлены также и русские буржуазные и чиновничьи круги, провозгласил автономию Туркестана.

Было образовано туркестанское правительство в лице «Совета министров автономного Туркестана» и «Совета трудящихся» . Первым делом правительства автономии была спешная организация армии, при чем «главнокомандующим вооруженными мусульманскими силами» был назначен русский офицер.

Бурное политическое выступление кокандской автономии состояло в обращении во ВЦИК (в Смольный) с требованием предоставлении Туркестану полной политической независимости – на основании принципа самоопределения народов, провозглашенного в Брестском мирном договоре.

В Коканде в руках «автономистов» находился только старый город, в новом же городе власть была в руках большевистского настроенного Совета рабочих депутатов, опиравшегося в военном отношении на малочисленные отряды Красной гвардии.

Положение ново-городского совета осложнялось тем, что именно в это время Ташкентская дорога была закрыта, так называемой дутовской пробкой, на ликвидацию которой были оттянуты сводные войска всех городов Средней Азии. Но 21 января 1918 г. Дутов потерпел поражение – Оренбург был занят местными красногвардейскими войсками.

После этого ново-городской Совет Коканда предъявил «автономистам» ультиматум, требуя их разоружения. Правительство Кокандской автономии ответило на ультиматум наступлением на новый город.

Бои длились шесть дней и кончились поражением «автономистов». Поражение это привело к потере «автономистами» Коканда, но движение не прекратилось. Оно стало распространяться по всей Фергане, приняв сначала формы ожесточенной партизанщины, а затем выродилось в басмачество.

Экономические предпосылки басмачества созданы были в известной мере фактом отрезанности Туркестана от внутренних районов РСФСР. Вывоз хлопка и привоз хлеба стали невозможны. Резкое сжатие хлопководства освободило большие силы, переставшие находить себе применение в мирном сельско-хозяйственном труде.

Эти-то кадры избыточного сельского населения и пополняли, по преимуществу, ряды басмачей. Движение было возглавлено частью мусульманской буржуазии, духовенство освятило его авторитетом религии, а стихийная демобилизация на фронтах дала в руки восставших оружие. Военным начальником складывавшейся басмаческой армии объявил себя бывший начальник уездно-городской милиции Маргелана – Мадамин-бек.

Впоследствии было образовано «Временное правительство Ферганы». Военной опорой его была «мусульманская народная армия», номинально возглавлявшаяся Мадамин-беком, а фактически руководимая русским офицером Белкиным. В это время силы «Временного правительства» определялись в 7.000 всадников.

Однако, единство «Временного правительства» длилось не долго. Осенью 1919 г. наметился перелом в мероприятиях советской власти в Туркестане – экономические мероприятия были несколько видоизменены, а в советы – в виду особых туркестанских условий – были привлечены частично и представители не пролетарских групп коренного населения.

Басмаческим отрядам было сделано предложение ликвидировать военные действия. С другой стороны, единство мусульмано-русского фронта подтачивалось постоянными сношениями мусульманской части «Временного правительства» с Афганистаном и уклоном всего движения в сторону «ислама».

Под влиянием описанных условий ферганское басмачество разложилось, и значительная часть отрядов перешла в Красную армию. Однако, весной 1921 г. эти же отряды снова перешли на сторону басмачей, и движение уже управляемое английскими эмиссарами вспыхнуло с новой силой.

На этот раз басмаческое движение в Фергане приобретает жестокие и разрушительные формы. Фергана разбивается на ряд отдельных районов, находящихся в военном и гражданском управлении басмаческих курбашей (начальников).

Движение направляется против всех организованных центров хозяйственной жизни: железная дорога на большом протяжении разрушается, хлопковые и маслобойные заводы сжигаются, басмачи запрещают дехканам ездить на хлопковые заводы и отнимают у них авансы, выданные последним под хлопок, дехканам воспрещается сеять хлопок под страхом отсечения рук.

В Маргелане басмачи за посев хлопка вырезывают 54 дехкан. Такое направление деятельности басмачей вызывает резко-отрицательное отношение к ним в массах дехканского населения.

Между тем, военные мероприятия против басмачей, ведущиеся в этот период энергично, комбинируются с мероприятиями политическими: духовенству возвращаются вакуфытермин мусульманского права, означающий имущество неотчуждаемое, изъятое из гражданского оборота, не могущее быть предметом частной собственности), восстанавливаются суды казиев, разрешается открыть старое медресе, представительство коренного населения в советах расширяется, вводятся мероприятия новой экономической политики.

Одновременно усиливается завоз мануфактуры, хлеба, организуется хлопковая работа и восстанавливается сельскохозяйственный кредит. Численность басмачей постепенно уменьшается, и летом 1923 г. басмаческое движение в Фергане ликвидируется.

Бухара

Иной характер имеют события революционного периода в Бухаре. Бухара к началу революционного периода представлялась типичной азиатской деспотией. Эмир, возглавлявший ее, по традиции считался в мусульманском мире вторым государем после турецкого калифа. Власть эмира над его подданными была неограниченной. Между личной собственностью эмира и государственной собственностью не было никакого различия.

Роскошная придворная жизнь и дорогие поездки за границу, вместе с богатыми подарками царю и петербургской и местной администрации, приводили к непомерно тяжелому обложению населения и обнищанию его.

Непосредственное окружение эмира состояло из дворцовой знати и дворянства – родственников эмира и служилых людей, игравших роль глаз и ушей его. Эта среда была испорчена безответственностью, взяточничеством, роскошным образом жизни и развратом.

Главенствующей группой государства было духовенство. Бухара была чтимым центром ислама, а сам эмир считался главой духовенства. Орудием влияния мулл и монахов на население были многочисленные духовные школы – мектебы и медрессе.

Опорой власти был также средне и мелкопоместный класс, образовавшийся вследствие дарения эмиром служилым людям – обыкновенно старшинам родов и племен – земельных участков. На поливных землях это были мюльки и мюльк-хурри – халиса (старые формы землевладения), на богарных землях – тана.

В отдельных случаях размеры таких землевладений доходили до 100 – 150 десятин. Они были особенно распространены в средней и восточной части Бухары (нынешние районы Кашка-Дарьи, Сурхан – Дарьи и Таджикистана).

Влиятельным классом в государстве была также и торговая буржуазия, усилившаяся в последний период благодаря прибыльным операциям с каракулем, хлопком и европейскими товарами. В этом классе, терпевшем стеснения от безграничного произвола эмира и его администрации и от чрезмерных налогов, была благоприятная почва для восприятия прогрессивных идей, проникавших в Бухару вместе с европейскими товарами. Низ же социальной пирамиды занимал широкий слой пассивного, безответного крестьянства, находившегося в материальной зависимости от всех – от эмира, его администрации, помещиков и торгового капитала и, сверх того, в духовном плену у духовенства.

Революция 1905 г. вызвала в Бухаре политическое оживление. Большую культурную роль сыграли здесь татары Казани, Крыма и Кавказа. В это время и зарождается джадидизм, пустивший корни не только в Бухаре, но и в Фергане, Ташкенте и Самарканде. Но если в русском Туркестане джадидизм был легальным движением культурно-просветительного характера, то в Бухаре он должен был принять форму тайного общества, причем программа его здесь включала требования смягчения налогового бремени и облегчения положения мелких торговцев.

Под влиянием революции в Турции и Персии к джадидизму стали примыкать часть чиновничества, студенты духовных школ, молодежь, возвращавшаяся из школ Константинополя и Оренбурга, мелкие лавочники. Материальную поддержку ему стала оказывать часть крупного купечества.

Февральская революция 1917 г. укрепила влияние левых групп в джадидизме. Очень скоро они откололась от старого ядра джадидитов и образовали революционную младо-бухарскую партию. Эта партия требовала народного представительства при эмире и местных беках, улучшения администрации и контроля над ней, свободы школ и печати, улучшения налоговой системы.

Младо-бухарская партия в этих своих требованиях пыталась опереться на Временное правительство России, но центральная власть была далека от Бухары, старое же русское резидентство при эмире целиком поддерживало его н советовало ему беспощадно расправляться с революционерами.

В сложной обстановке эмир искусно попел двойственную политику. Для него непосредственную угрозу представляла революционная власть, укрепившаяся в соседнем Туркестане. Еще более близкую опасность представляли железнодорожные рабочие и совет рабочих депутатов Кагана (новой Бухары). Опасался эмир так же и давления со стороны Временного правительства из Петрограда.

Под влиянием событий в России и требований младо-бухарцев эмир издает манифест о свободе, дарует амнистию и обещает введение государственного бюджета. В то же время он пытается укрепить свое положение путем мобилизации всех реакционных сил внутри страны и старается использовать влияние духовенства и клерикальных кругов.

Администрация Эмира производит массовые аресты революционеров и подвергает их пыткам. У казаков, возвращающихся с фронтов, эмир скупает оружие, русским офицерам он поручает реорганизовать свою до того бутафорскую армию.

Между тем, среди части младо-бухарцов, эмигрировавших в советский Туркестан, образуется несколько большевистско-настроенных групп. В 1920 г. эти группы объединяются, и вскоре революционные бухарские группы решают перейти к активным действиям.

В сентябре 1920 г. в Чарджуе созывается съезд революционных элементов Бухары. На этом съезде принимается решение об активных действиях. 2 сентября 1920 г. начинаются под начальством Фрунзе военные действия против эмира. После 20-часового боя Бухара была занята красными войсками. Эмир – Сеид-Мир-Алим – с частью своей армии отступил в горный юго-восточный район. Бухара же была провозглашена народной республикой.

Уйдя в восточную Бухару – в район нынешнего Таджикистана, – эмир в течение еще почти года оставался там, организуя силы для упорного сопротивления, принявшего формы ожесточенной басмаческой войны.

Лишь во второй половине 1921 г., в виду развития наступления Красной армии, эмир уходит в Афганистан, но и оттуда он продолжает руководить через высших начальников своей армии активными действиями. Общее командование над остатками эмирской армии принимает Ибрагим-бек. Однако, очень скоро у него появляется конкурент в лице Энвер-паши.

Энвер-паша, блестящий турецкий офицер, принимавший непосредственное участие в свержении Абдул-Гамида в 1908 г. и лично убивший военного министра Турции Назим-пашу во время переворота 1913 г., потеряв через несколько лет влияние в Турции, по рекомендации английских эмиссаров переносит свою авантюристскую деятельность на территорию Средней Азии.

В 1920 г. он принимает участие в бакинском съезде народов Востока. В ноябре 1921 г. он приезжает в Бухарскую народную республику, будто с намерением содействовать развитию освободительного движения на Востоке, но, пребыв в Бухаре три дня, Энвер-паша переходит к басмачам.

Басмачи, особенно Ибрагим-паша, приняли Энвер-пашу с недоверием. Энвер-паша не стал добиваться у эмира назначения его главнокомандующим басмаческих войск.

В то же время Энвер-паша обратился к правительству РСФСР с предложением признать его главой Бухарского государства, обещая за это союз с РСФСР. Перед лицом мусульманского мира Энвер-паша провозгласил лозунг создания великого средне-азиатского мусульманского государства.

Бумаги свои Энвер-паша стал скреплять печатью: «Главнокомандующий всеми войсками ислама, зять халифа, наместник Магомета». Однако, деятельность Энвер-паши длилась недолго.

В августе 1922 г. Красная армия заняла Дюшамбе, во время боев за который Энвер-паша был убит. Но и после этого басмачество еще долго держалось в районе бывшей восточной Бухары, на территории нынешнего Таджикистана. Движение поддерживалось английскими эмиссарами, прикрываясь здесь религиозно-национальными лозунгами, направленными против кафиров (неверных).

Понадобилось четыре года упорной борьбы – военной, экономической и политической, чтобы окончательно сломить сопротивление басмаческих групп. Летом 1926 г. борьба с басмачеством в Таджикистане была закончена.

Хорезм

Третьим руслом пошло революционное движение в Хорезме. Здесь государственная и хозяйственная жизнь складывалась в значительной степени под влиянием вековой борьбы между оседлыми узбеками и кочевниками-туркменами.

В трудных природных, – в особенности ирригационных, условиях узбеки занимались в Хорезме земледелием. Туркмены же жили скотоводством и регулярными набегами на оседлое население. Набеги эти считались у туркмен лихим и почетным делом. Недаром в Хорезме у туркмен сложилась поговорка: «Бог даст узбекам, а узбеки нам».

С конца XVIII в. – начала XIX в. узбекские ханы Хорезма начинают привлекать туркмен к делу охраны границ государства. Туркменским родам, принимавшим на себя эту службу, отводилась земля в размере 5 десятин на всадника. В связи с этим туркмены стали оседать па окраинах Хорезма. И в эту пору отношения между узбеками, и туркменами были не очень устойчивы. Узбеки, сидевшие в головах ирригационных систем, обычно говорили: «Туркменам много воды давать нельзя; сытый туркмен завоюет, голодный – ограбит, только полуголодный не опасен».

В обстановке таких отношений туркменский вождь Джуанаид-хан сверг в 1919 г. хорезмского хана – узбека Сеид-Асфен-диар-Богадур-хана. Тогда узбекское население, соединившись с туркменскими группами, враждебными Джунаид-хану, и при поддержке советских войск, изгнало Джунаид-хана в 1920 г. из Хорезма.

Был созван Всехорезмский курултай, провозгласивший Хорезм советской народной республикой. В сентябре 1920 г. в Москве был заключен договор между РСФСР и Хорезмом, в силу которого провозглашалась независимость Хорезмской республики. 6 марта 1921 г. в Хорезме произошел революционный переворот и был образован ревком.

Так в процессе революции в Средней Азии образовались: одна социалистическая республика – Туркестанская, и две советских народных республики – Бухарская и Хорезмская. В дальнейшем важнейшими событиями революционного периода в Средней Азии были: национальное размежевание, районирование и земельная реформа.

Национальное размежевание.

На территории Туркестана живет более двух десятков различных народностей, причем наряду с компактными группами однородного этнического состава встречаются небольшие островки национальных меньшинств, вкрапленных в инородные национальные группы. Эта пестрота национально-этнографической карты находит себе объяснение в исторических судьбах Средней Азии.

Образовательный уровень народов Средней Азии не превышал 3%, обладатели которого – зажиточные купцы, баи и некоторые категории городских жителей и составили административную основу Советской власти.

Именно этот актив местных политических работников многократно ставил и утверждал вопрос об образовании на территории Средней Азии нескольких государств, построенных по национальному признаку. Это требование означало необходимость общего национального размежевания Средней Азии.

15 сентября 1924 г. решение о национальном размежевании было принято ЦИК"ом Туркреспублики (Туркестанская Советская Республика). 18 сентября – Всебухарским курултаем. Аналогичное решение было принято также осенью 1924 г. ЦИК‘ом Хорезмской республики.

Вопрос о проведении границ территорий при национальном размежевании представлял большие трудности в виду того, что этнографические границы в Средней Азии не выявлены рельефно. При начертании границ, выбор был сделан между принципам национально-политическим и экономическим.

Национально – политический принцип брал за основу преобладание той или иной национальности, живущей компактной массой на данной территории, и исключал возможность территориальных перерывов. Экономический же принцип принимал в расчет направления экономического тяготения: наличие ирригационных систем, начертание путей сообщения и т.д.

Из этих двух принципов за основу был взят принцип национально-политический, и лишь в отдельных случаях от него делались отступления для принципа экономического.

В результате национального размежевания возникли две союзные социалистические республики - Узбекистан и Туркестан, Таджикская автономная республика, входящая в состав Узбекистана, Киргизская авт. ССР (первоначально Кара-Киргизская авт. обл., затем постановил. ВЦИК 25 мая 1925 г. переименована в Киргизскую авт. обл. и, наконец, постановлением президиума ВЦИК 1 февр. 1926 г., подтверждён III сессией XII созыва ВЦИК"а 18 ноября 1926 г. и Всероссийским съездом Советов в апреле 1927 г.) входящая в РСФСР. Кара-Калпакская – автономная область, (постановлением XII Всеросс. съезда советов 11 мая 1925 г.) входящая в Казахстан.

Часть Семиреченской и Сыр-Дарьинской областей вошли в состав Казахстана.

Так что влияние Кремля в размежевание территорий и формирование Советской власти в Средней Азии было минимально и выражалось только в выработке решений и постановлений. Основным связующим документом Центральной власти с периферийными республиками был Декрет о земле и Декрет о самоопределении наций.

Закончить хотел бы маленькой притчей:

«Афганского барашка спрашивают: – кто лучше ухаживает англичанин-Джон или турок-Ахмет? На что барашек отвечает: – Джон дерет шкуру с головы, а Ахмет – с хвоста, так что я поостережусь от обоих».

Это к тому, что Афганистан издавна тяготел к России, а уж он толк знает. Так что выбор наших предков Советов было исторической необходимостью, а не засилием, как трактуют в нынешнее время…

Джадизм – В более широком смысле джадидизм был движением за распространение просвещения, развитие тюркских языков и литературы, изучение светских дисциплин, использование достижений науки, равноправие женщин.

Литература: В. Бартольд, «История Туркестана» (Ташк. 1922); его же, «История культурной жизни Туркестана». (Л. 1927) В, И. Массальский, «Турк. Край» (СПВ. 1913); Я.Б. Архипов, «Ср.-Аз. Республики». (Л, 1927); «Очерки революционного движения в Ср. Азии» (М. 1926); А.П. Чулошников, «Очерки по истории каз. – кирг. Народа» (Оренб. 1924); С. Муравейский, «Очерки по истории револ. движ. в Ср. Аз.» (Т. 1926);

Файзула-Ходжаев, «К истории револ. в Бухаре» (Т. 1923); сборн. «Красная летопись Турк.» (Т. 1923); В. Варейкис и И. Зеленский, «Национ.-госуд. размежевание в Ср. Аз.» (Т. 1924); сб. «Вся Ср. Азия«(Т. 1926);. сб. п. ред. В.И. Пославского и Г.И. Черданцева у «Ср.-Аз. эконом, район» (Т. 1922); статист, ежег. Турк. респ. за 1917-1923 годах (Т. 1924); сборн:. Матер. по районир. Ср. Аз.» (тт. I и И, Т. 1926); сборн. под ред. Б.Б. Карпа и Я.Е. Суслова, «Соврем. кишлак и аул Ср. Аз.» (11 вып., Т. 1926/ 19Л);. В.М. Четыркин «Узбекистан», (С. 1926);

В 1853 г. русские войска под командованием генерала Перовского, пройдя 900 верст по безводной местности, штурмом взяли Кокандскую крепость Ак-Мечеть, прикрывавшую все пути в Среднюю Азию. В походе участвовали три сотни уральских и две сотни оренбургских казаков. Крепость переименовали в форт Перовский и начали строительство Сыр-Дарьинской линии, которая должна была прикрывать от набегов территорию от Аральского моря до Нижнего Урала. В 1856 г. начинается строительство укреплений от форта Перовского до форта Верный, чтобы прикрыть 900 верст степи и соединить Сыр-Дарьинскую линию и Сибирскую, установить связь между Сибирским, Уральским и Оренбургским войсками, которым теперь приходилось охранять территорию в 3 500 верст. В 1860 г. кокандские войска пытаются захватить Верный, но сибирские и семиреченские казаки отбивают это нападение. В 1864 г. русские войска занимают Чимкент и наносят кокандцам поражение. Кокандцы собирают остаток сил и идут в набег на русские войска в крепости Туркестан, но по дороге натыкаются на сотню уральских казаков есаула Серова. В трехдневном бою у Икан казаки отбивают нападение всей кокандской армии. Из 110 казаков уцелело 11, были ранены - 47, убиты - 52.

В 1865 г. русские войска вместе с уральскими казаками занимают Ташкент. Учреждается Туркестанская область. В 1866 г. начинаются военные действия против претендующего на Ташкент эмира Бухары. Набег бухарцев был отбит. В 1868 г. русские войска генерала Кауфмана, в составе которых находятся уральские казаки, идут на Самарканд, и эмир бухарский сдается, признает протекторат России.

Оренбургские казаки при покорении Туркестана

В 1869 г. русские войска из Закавказья высаживаются на восточном берегу Каспийского моря. В 1873 г. организуется поход на Хиву, крупнейший центр работорговли в Средней Азии. Через безводную пустыню войска подходят к Хиве с трех сторон - от Туркестана, от Оренбургской линии и от Каспийского побережья. В походе участвуют сибирские и семиреченские казаки, 5 сотен уральцев, 12 сотен оренбуржцев, Кизляро-Гребенский и Сунженско-Владикавказский полки с Терека и даже часть Ейского полка Кубанского войска. В ходе похода была побеждена сама природа. Затем двухдневным штурмом 28 и 29 мая берется Хива. В 1875 г. оренбургские, уральские, сибирские и семиреченские казаки помогают русским войскам овладеть Кокандом.

Туркестан и Закаспийский край, где укрепляется власть России, разделяется Туркменской степью, кочевое население которой продолжает совершать набеги. До оазиса, где стоял опорный пункт туркмен - Геок-Тепе, на 500 верст лежала пустыня. В 1877 и 1879 гг. русские войска дважды безуспешно пытались занять эту крепость. В 1880 г. генерал Скобелев начинает поход на Геок-Тепе от Каспийского побережья. Вместе с ним идут 1-й Лабинский, 1-й Полтавский и 1-й Таманский полки Кубанского казачьего войска. Навстречу Скобелеву из Туркестана движется отряд генерала Куропаткина, в который входят оренбургские и уральские казаки. Под Геок-Тепе отряды встречаются. 23 декабря 1880 г. начинается осада крепости, 12 января 1881 г. она берется штурмом. За этот бой 1-й Таманский полк кубанцев был награжден Георгиевским знаменем. Таким образом, вся Средняя Азия была присоединена к России.

После распада СССР бывшие республики заключили добровольный договор о Содружестве Независимых Государств, сокращенно СНГ, который регулировал и упрощал некоторые взаимоотношения между вновь образовавшимися, независимыми странами.

Средней Азией принято называть ряд стран на юге СНГ, в который входят такие государства, как:

Среди стран средней Азии выход к морю имеют только Казахстан и Туркмения, эти государства с западной части омывает Каспийское море. Все остальные державы считаются внутриконтинентальными. Выхода к Мировому океану нет ни у одной страны.

Каспийское море омывает берега пяти государств — России, Казахстана, Туркмении, Азербайджана и Ирана

Среднеазиатские страны богаты на природные ресурсы: в Туркмении добывают нефть и газ, в Узбекистане большие месторождения бурого угля, имеется природный газ, а также есть залежи золота, Киргизия богата рудой и углем, а серу добывают в Туркмении. Так как Киргизия и Таджикистан располагаются в горной местности, то вследствие этого они обладают большим энергетическим потенциалом благодаря наличию горных рек.

Центральная площадь в Бишкеке, столице Киргизии

Бишкек чистый и красивый город с приятной архитектурой и, в отличие от многих других столиц, с чистым горным воздухом. Все достопримечательности и развлекательные центры расположены в центре города.

Киргизия находится между горными хребтами, тут располагаются горнолыжные курорты, а также имеются термальные источники в Чуйской долине. Но излюбленным курортным местом стало озеро Иссык-Куль, с советских времен сюда приезжали отдохнуть и подлечиться в оздоровительных санаториях жители со всех регионов страны. Озеро очень красивое и чистое, при этом настолько большое, что не видно противоположного берега.

Что касается экономики государства, то она строится на промышленности и добыче полезных ископаемых. А также развивающийся туризм ежегодно приносит в страну около полумиллиарда долларов. Но ситуацию с экономикой осложняет внешний долг, который держава никак не может выплатить. Главными экономическими партнерами для Киргизии остаются Россия, Казахстан и .

Казахстан

Территория Казахстана покрыта пустынями или полупустынями, лесов здесь мало, поэтому к ним относятся бережно и практически не вырубают оставшиеся лесополосы. Это самое крупное государство среди не имеющих выхода к Мировому океану, держава занимает по площади 9 место в мире и 2 среди стран СНГ, уступая только России.

Казахстан имеет общие границы:

• Россия (северная и западная границы).
• Китай (восточная граница).
• Киргизия (южная граница).
• Узбекистан (южная граница).
• Туркмения (южная граница).

В Казахстане официальная столица – Нур-Султан (Астана), население которой составляет 700 тысяч жителей. Это самый крупный по площади город и его благоустройство поражает приезжих и привлекает ежегодно все больше туристов. В Нур-Султан были вложены огромные средства, отстроены здания и памятники архитектуры, поражающие своей красотой и масштабностью.

Город привлекает не только туристов, но и инвесторов. У этой страны самая стабильная и внушительная экономика на постсоветском пространстве, уступает она лишь России.

Нур-Султан (Астана), столица Казахстана

Но Нур-Султан не единственный крупный город в Казахстане. Алма-Аты признан неофициальной столицей страны, но, несмотря на меньшую площадь, численность жителей составляет 1,7 млн. человек, что почти в 2,5 раза превышает населенности столицы. Здесь есть метро и развита инфраструктура не хуже, чем в главном городе.

Казахстан сотрудничает с государствами , Арабскими государствами, а также с Китаем и Евразией.

Население Республики насчитывает 30 миллионов человек, причем городских жителей и обитателей деревень одинаковое соотношение. Площадь Узбекистана составляет 447,4 кв. километра, что гораздо меньше, чем у Казахстана и Киргизии, однако численность населения здесь выше. Граничит государство со следующими соседями:

• Киргизия (восточная граница).
• Казахстан (северо-восточная, северная и северо-западная границы).
• Туркмения (юго-западная и южная границы).
• Афганистан (южная граница).
• Таджикистан (юго-восточная граница).

Ташкент – столица и сердце страны, несмотря на то, что город был полностью разрушен в результате землетрясения в 1966 году, его восстановили. Он, красив и привлекателен для туристов своими архитектурными изысками, памятниками и благоустройством территории. Столица признана самым красивым городом Центральной Азии.

Численность его населения составляет более 2 миллионов человек, здесь есть метро и развита инфраструктура. Излюбленным местом отдыха горожан стало Чарвакское водохранилище, которое находится в окружении покрытых снегом гор.

Комплекс Хаст-Имам — Ташкент

В 2005 году в отношении страны ООН была принята резолюция, поводом стало излишне жестокое подавление волнений в городе Андижане местным правительством, в ходе которого погибли сотни людей.

Таджикистан

– развивающаяся страна, чья экономика построена на аграрно-индустриальной основе. Государство показывает стабильно-положительные показатели прироста ВВП, основные моменты стратегии развития – это достижение энергетической независимости, обеспечение продовольствием населения страны, а также преодоление транспортной изоляции, государство не имеет выхода к Мировому океану.

Площадь страны невелика, составляет 143 тысячи квадратных километров с населением в 8,5 миллиона человек. Республика имеет общие рубежи со следующими государствами.